coisas do mundo, pelo mistério a ser desvendado. Diferentemente do romantismo clássico, que tematiza os obstáculos existentes no caminho da realização do amor, aqui parte da realização amorosa que se dá ao longo do próprio caminho. Desfrutar, observar, conversar, gozar, consolar, silenciar e cantar: tudo isso é o aprendizado amoroso das coisas do mundo.

Esse passeio pelos becos da noite é uma escolha do poeta que consiste em não renunciar ao chamado do mundo em nome da urgência do seu amor, pois a amada o está esperando, e também em não abdicar das delícias do seu encontro com ela. Na verdade, como Macunaíma, personagem de Mário de Andrade, ele escolhe não escolher. Entregando-se à fascinação pelas coisas do mundo e pela amada, o sambista transita em liberdade por esses dois mundos que não se opõem, mas se completam.

Impressionado pelo drama dos semelhantes e atento a eles, busca aprender “as formas de se viver”, e apaixonado por sua mulher, porto seguro ao fim de sua jornada, não vê oposição entre as coisas do mundo e as coisas do amor; elas também são, embora de um modo diferente, objetos amorosos.

O amor está inscrito no mundo sob diversas formas; a mais sublime é o corpo de sua amada. O corpo do mundo é formado de múltiplos corpos amados e, entre eles, o mais belo e o mais inexprimível é o de sua amada:

Hoje eu vim, minha nêga, andar contigo no espaço
Tentar fazer em teus braços um samba puro de amor
Sem melodia ou palavra pra não perder o valor.

O desejo do amante que se sabe amado não é inflamado pela impossibilidade do encontro: o poeta tem certeza da realização de seu desejo amoroso. Decorre que nesse amor não há um tom trágico e desesperado, mas sim feliz e apaziguador. É um amor incondicional, sem tensão; não corre risco nem pede escolhas. Amor paradisíaco.

Há uma linda revelação no final desse caminho e desse samba: se, por um lado, o sambista quer conhecer o mundo e em nome disso passa suas noites na rua, por outro, ele revela que o verdadeiro conhecimento acontece quando está nos braços da mulher amada:

Hoje eu vim, minha nêga, sem saber nada da vida
Querendo aprender contigo a forma de se viver.

No final de seu percurso, ele confessa socraticamente que nada sabe, pois nada aprendeu em sua caminhada, e que o verdadeiro conhecimento está nos braços de seu amor. A amada é fonte de prazer, de calma e de conhecimento, e sua imagem ganha uma luminosidade radiante. Impossível não pensar em Beatriz, musa de Dante, que o inicia nos mistérios do mundo. O amor da mulher amada é a verdadeira iniciação do sambista no aprendizado da vida.

Assim, é o amor da amada que poderá ensinar ao poeta “a forma de se viver”. Mas esse ensinamento é inexprimível. Diferentemente do samba, ele não pode ser cantado. “Samba puro de amor”, esse canto “sem melodia ou palavra” é algo que lhe escapa ao mesmo tempo em que o abraça, eterno mistério do amor e do mundo, canção de silêncio e júbilo a acalentar a incerteza de nossa existência. “As coisas estão no mundo / Só que eu preciso aprender”. Esse conhecimento almejado é a canção dos amantes que, nas palavras de Dante, “move o céu e as estrelas”.

Eliete Eça Negreiros é cantora e estudiosa de música popular brasileira, fez mestrado em Filosofia na USP sobre canção e Paulinho da Viola e, agora, cursa o doutorado também sobre a obra do compositor.