Ao assistir ao filme 300 percebi que, se há vida, ela tende a derramar-se na alegria e na construção, no combate e na destruição. O que vi na tela foi a figuração de um importante conceito da filosofia nietzschiana: a vontade de poder. Todavia, não farei análises a respeito da graphic novel desenhada e escrita por Frank Miller, nem sobre as incoerências históricas por ele provocadas e que foram transpostas para a telona no longa-metragem dirigido por Zack Snyder. Importa mais o conceito nietzschiano e como ele transparece no filme.

Vemos em cena 300 espartanos, comandados pelo rei Leônidas, marchando para o estreito desfiladeiro de Termópilas (literalmente, “portas quentes”) contra o exército persa, sob o comando do rei Xerxes. Os espartanos sabiam que rumavam para a morte. Onde, então, está a questão da vontade de poder?

Comentando o seu primeiro livro (O Nascimento da Tragédia) no Ecce Homo (aforismos 1 a 3), Friedrich Nietzsche (1844-1900) afirma que os gregos superaram seu pessimismo mediante a arte
trágica como gênero poético-musical. Não significa, contudo, que eram “otimistas” no sentido frouxo que damos a esta palavra. O grego antigo tornou-se dionisíaco. Este caracteriza-se por ser trágico, pois vê a existência como prazerosa, alegre, mesmo em meio ao sofrer mais duro, absurdo, estranho e questionável que esta mesma existência comporta. Sem fugir do sofrimento, o homem dionisíaco afirma a vida indestrutível e jubilosa.

Não poderia ser diferente para os antigos. A existência dos helenos era muito dura: viviam sempre à sombra de invasões por outras nações, em uma terra pouco fértil. Poderiam ter se transformado em um povo temeroso e pessimista. Não foi o que aconteceu: afirmaram a si mesmos com toda coragem de que eram capazes, sem negar o real em que viviam. Força e dureza tomaram conta deles porque era preciso sobreviver.

Observe-se no filme a entrada de gregos vindos da Arcádia – uma região difícil de viver devido ao seu solo pobre – para combaterem junto com os espartanos. Poderiam ter saído dali homens valorosos, mas eram pessimistas e covardes, e como soldados, inexperientes. Aí se observa o enfraquecimento da vontade.