Sem pretender discutir sua filosofia, Valéry destaca suas linhas essenciais e o chama de “último grande nome da história da inteligência européia”. Divulgado em muitos países, esse texto se torna um símbolo da resistência à ocupação nazista da França. A Revue de Métaphysique et de Morale consagra um número especial a Bergson, e a maioria dos autores adota uma postura crítica, como se fosse necessário anotar os limites de uma filosofia que tinha marcado tão fortemente os espíritos numa época em que a ideologia dominante procurava estigmatizá-los. A Revue Philosophique de la France et de l’Étranger também consagra a Bergson um número especial em tom de homenagem. Sob a direção de seu sobrinho, Floris Delattre, a publicação passa a ser intitulada Études Bergsoniennes e torna-se o primeiro número de uma série que até hoje tem um papel de destaque na difusão do pensamento bergsoniano.

Imediatamente após a guerra começa um novo período na recepção da obra do filósofo, marcado pelos estudos de Henri Gouhier (1898-1994), Jean Hyppolite (1907-1968), Vladimir Jankelevich (1903-1985), Georges Canguilhem (1904-1995) e também do sociólogo Georges Gurvich (1894-1965). O centenário do nascimento de Bergson, em 1959, abre uma nova etapa. O colóquio realizado no 10º Congresso das Sociedades de Filosofia de Língua Francesa não teve uma especial ressonância, apesar de algumas destacadas contribuições. Contudo, a reedição das obras de Bergson em três volumes, a cargo de André Robinet, permite uma nova difusão do pensamento do filósofo, e coincide com uma renovação de seus leitores, dentre os quais se destacam Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) e, particularmente, Gilles Deleuze (1925-1995).